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把经济特区“金字招牌”擦得更亮🗾《直插阴部床戏视频》🕍一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。正是一大批张富清这样的共产党员，始终燃烧着理想信念之火，咬定目标不放松，服务人民葆初心，才有了共产党的形象始终如一，才有了我们今天事业的兴旺发达。有守岛卫国32年的王继才、秉持科技报国理想毕生不悔的归国科学家黄大年、带领当地干部群众扑下身子苦干实干的“全国优秀县委书记”廖俊波、致力于山区生态建设和科技富民事业的李保国、在司法改革中敢啃硬骨头甘当“燃灯者”的邹碧华、用生命践行党的群众路线的好干部兰辉、为我国航空事业发展作出突出贡献的罗阳等。他们是千千万万优秀党员中的杰出代表，他们有一个共同的特点，就是始终用党性诠释着绝对忠诚，用行动书写着共产党员的初心。

历史的基点强调的是进行文艺作品批评时，要从历史观的视角对文艺作品进行评判，看作品创作中所采取的是唯物主义历史观还是唯心主义历史观。社会主义文艺强调创作要坚持唯物史观，在进行文艺作品批评时，要旗帜鲜明地反对倡导与宣扬历史虚无主义的创作现象，批判“调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史”的文艺作品。只有坚持唯物史观进行的文艺创作，其作品才能真正起到引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强文化自信的作用。同时，历史的基点还包含着时间和真实两个方面：时间的叠加形成了历史的厚度，在进行文艺作品批评时要从时间长河中定位文艺作品，通过把不同时间维度上的作品进行对比，判断作品在时间坐标轴上的位置；真实是文艺作品葆有生命力的核心元素，文艺作品的真实主要有历史真实与艺术真实，在历史的基点上对文艺作品真实性的评价主要侧重于历史真实方面，一方面看作品描述的历史事件或历史背景是否吻合基本史实，另一方面看作品是否真实反映了时代风气、时代精神与时代风貌。当然，讲求历史真实并非要文艺作品事无巨细地涉及每件历史琐事，亦非要作品如实记录生活事实，而是要以历史史实为基础、以揭示时代精神为内核，用现实主义精神观照生活和浪漫主义情怀创作文艺作品，使作品具有现实性、当下性、引领性，扫除社会颓废萎靡之风，吹散人们内心弥漫的雾霾，温润心灵、陶冶人生、启迪思想。,从民族观层面看，“血浓于水”“兄弟阋于墙，外御其侮”，是中华民族同胞感情的生动表达。我们党在长征中拿起的，恰恰是“民族大团结”的武器，唤醒了全民族“反对内战”“一致对外”“共御外侮”的强烈愿望，体现了面对民族危亡的强大文化构建力，为日后提出并推动建立最广泛的抗日民族统一战线提供了坚实的精神文化基础。

文化的发展一定要有助于促进中华民族的全面发展，文化自信一定要转化为民族自强、发展自强。现在，我们之所以重视中华优秀传统文化，是因为其中蕴藏着中华民族的智慧、是我们建设中国特色社会主义的思想宝库，而不是出于对传统文化的迷恋和孤芳自赏。如果不立足现实，着眼民族自强和发展自强来增强文化自信、繁荣发展文化，而是片面强调回归传统、回归儒学，那就偏离了我们党倡导增强文化自信的初衷。,2016年8月16日，中国成功发射世界首颗量子科学实验卫星，此举被评价为使中国从经典信息技术的跟随者转变为未来信息技术的并跑者乃至领跑者。这颗承载着科学家们“改变世界”愿望的卫星有一个很中国的名字——“墨子号”。据称，之所以如此命名，是因为墨子最早通过小孔成像实验发现了光的直线传播，并第一次对光直线传播进行了科学解释，而这条原理为量子通信的发展打下了基础。

文化自信指的是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，以及对其文化生命力持有的坚定信心。文化自信是与道路自信、理论自信、制度自信并驾齐驱的第四个自信，如何增强和彰显文化自信成为当下中国的时代课题。,但对标国外经济发达城市、对标全国文化中心定位，北京仍有较大差距和不足，一些深层次制约因素仍需创新破解：消费总量仍然不足，“井喷”现象未能如期而至，按发达国家文化消费占总消费30%左右估算，北京潜在消费量应在2500亿元以上；文化素养有待提升，文化消费心理和消费观念不成熟；文化消费易被挤压，受住房、养老、医疗等方面消费支出影响，不少居民文化消费还“不敢花”。今年前三季度，北京人均文化和娱乐消费支出增速大幅下滑；优质文化供给不足，精品缺、原创少，一定程度上导致“没地花”。有关调查显示，“产品单一”“价格偏高”是制约北京文化消费的两大主因；文化市场还不完善，资源分散且条块分割，产业发展对文化消费的驱动作用，以及市场配置资源的机制活力，还需要进一步释放。

有论者断言，在近百年中国历史上，是中国共产党和马克思主义的传入，斩断了中国传统文化的血脉，导致中国传统文化的危机。这种说法当然是罔顾事实。事情正好相反。中国共产党的产生是中国历史上开天辟地的大事，马克思主义的传入，改变了中国文化的原有结构，并增添了许多新的科学元素。在以马克思主义为指导的中国共产党领导下，中国革命取得胜利，中华民族从此站起来了。中国人民革命的伟大胜利，中国人民的解放，重新恢复了中华民族生气勃勃的民族生命力和文化自信心。,其二，“国学”这门学科应该是一个独立的学科门类。多年来学界在不断努力呼吁国学应该成为一个独立的学科，并且希望国学成为一个一级学科。但是，这个一级学科到底应该归于哪一个学科门类，则存在很大的分歧。有的主张属于历史学，有的主张属于哲学，也有的主张属于文学。国学之所以要成为一个独立学科，就是希望保存国学知识内在的完整性，使这一种原文化生态、有机整体的知识体系不被分解，将其归属于历史、哲学、文学的任何一个学科门类，都会有缺陷。

古人以“心之官则思”，因此张载说，“天无心，心都在人之心”，“天本无心，及其生成万物，则归功于天”。但他认为“大其心则能体天下之物”，体现了人与天地万物共同体的情怀。由于人的存在和其生活的各种需求，天地万物便具有其实存的价值和意义。天地万物以人为价值源，人对天地万物具有爱护的义务和责任。天地万物与人同为生命体，应有仁民爱物之德，和生、和处之道，遵守“万物并育而不相害”的原则。天地万物与人类都期诉诚，诚为天道，思诚为人道。天地万物与人类心心相印的亲情纽带，深刻揭示了自然万物与社会人生、宇宙天道与人道价值、转天心为人心与转人心为天心的相互交感的仁道形上学。,对待他人，美学秉持如此情怀：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化构成我们文化自信的三大源泉。坚持文化自信，要深刻理解和把握文化自信的三大源泉，这是弘扬和践行社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，增强全党全国各族人民精神力量的前提保证。,文艺创作应该回到以人民为中心的轨道上来。坚持以人民为中心的创作导向是马克思主义文艺理论的一项核心内容，它随着时代发展不断遭遇新的挑战，也在实践推动下不断丰富自身内涵。延安时期，坚持以人民为中心就是要坚持文艺服务于最广大人民群众的革命实践。改革开放至今，坚持以人民为中心的创作导向得到党和国家领导人的强调与倡导。邓小平同志指出，“我们的文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”。江泽民同志要求广大文艺工作者“在人民的历史创造中进行艺术的创造，在人民的进步中造就艺术的进步”。胡锦涛同志强调，“只有把人民放在心中最高位置，永远同人民在一起，坚持以人民为中心的创作导向，艺术之树才能常青。”

【編輯:谢秉翰】