科学决策和创造性应对是化危为机的根本方法🏨《翁熄浪公》🏨🏨🏨修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《翁熄浪公》近年来，大数据技术广泛运用于餐饮行业。草案规定，餐饮服务提供者可以运用大数据等技术分析研判消费者用餐需求，通过建设或者共享中央厨房、配送中心等措施，对食品采购、运输、储存等进行科学管理，防止和减少浪费。

注重节俭是古代政德文化对官员个人生活的基本要求。《墨子·辞过》就强调：“俭节则倡，淫佚则亡。”可以说，节俭对家对国尤为重要，“一人知俭一家富，王者知俭则天下富”。,中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之所以能成为最高原则，与“道”在中国哲学中的地位密切相关。金岳霖认为，道是中国思想中“最崇高的概念”和“最基本的原动力”。张岱年也认为，“从战国前期直至清代，‘道’都是中国哲学的最高范畴”。汉语中的道有诸多含义，其中较受重视的是“路径”“遍在”“恒常”等义。道的这些含义，联系着“通”“平等”“诚”等价值。所以，以道观之不是一个单纯的方法论原则，它连带着诸多价值主张。不了解以道观之的价值之维，就难以准确、完整地理解中国人认识与应对世界的方法。

“坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势。”党的十九届四中全会《决定》概括了我国社会主义先进文化制度的优势，既体现了我国社会主义先进文化的使命，又指明了社会主义先进文化前进的方向。只有在这个制度优势的基础上坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化制度，才能发挥巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础的作用。,自从媒体诞生以来，公信力就作为基因伴随其演进发展。媒体公信力直接受到包括政府公信力在内的全社会信用体系的影响，它的变化又是以社会语境为背景，被人们视为社会信用的感应器，受到公众、媒体从业人员和相关研究者的特别关注。当下，社会进入了一个日新月异的“媒体+”时代。媒体作为一个复杂的生态系统，是社会大系统的一个关键子系统——传感器，是社会大森林的“消息树”。21世纪以来，随着我国的经济社会转型和新媒体浪潮的推波助澜，媒体的公信力问题日趋严重。近年来，在媒体生态发生巨大变化的情况下，虚假报道、广告欺诈、低俗之风现象层出不穷，使电视等主流媒体陷入信任危机中，也像病毒一样侵蚀社会机体。媒体公信力怎么了？影响媒体公信力的内部因素和社会因素分别有哪些？如何才能屏蔽乱象，更有效地发挥主阵地功能？我国媒体公信力研究滞后于发展现实，而且多限于技术量化、媒介内部因素分析。媒体公信力这一概念本就具备非常宽泛且丰富的内涵，不仅媒介载体多样，而且涉及内容繁杂，常常令研究者难以找到着力点。人民出版社2018年3月出版的《传播信任——转型期电视媒介公信力研究》一书，以电视为研究切入点，以电视新闻报道的公信力为主要研究对象，将其置于社会转型语境下，在分析媒体公信力的现状、未来趋势以及相应对策方面，都表现出了不同于以往的理论创造力，尤其是重点分析了社会转型期影响电视公信力的社会因素，并将这些影响因子内生化，而不仅仅是把它们作为分析框架的给定常量。该书以转型期的国情为探讨源头，选择了从政治、社会生态入手，着重探讨了电视媒介公信力降低的内、外部根源，较清晰地论述了媒体公信力发展的主要维度，着重于媒体公信力整体对策的构建，强化了传播理念和社会环境的支撑提升作用——即如何加强新闻专业主义，融合扩大传播力，全面构建社会信任体系。同时，以媒体公信力的演进反观社会转型中的政治、经济、社会文化因素的互动关系，进而为社会信任体系的重新确立给出参照和方法支撑。同时，尝试在全球化语境下，在国际传播能力的博弈与角逐中，为讲好中国故事、科学构建对外话语体系提供启示。

厚植青少年爱国主义情怀，要坚持主导性和主体性相统一，在加强理论灌输和正面引导的同时，充分发挥青少年主体性作用，建立多种文化情感体验机制，使青少年在自我表现和自我教育中产生对国家和民族的高度情感认同。一是倡导自觉学习中国传统文化知识，在学习实践中真切领悟和感知中华文化的灿烂辉煌和博大精深，了解爱国主义的文化渊源、精神特质和价值规范，促进青少年群体对国家和民族的共同情感体验。二是激发青少年文化创造活力，组织和支持青少年进行讴歌党、讴歌祖国、讴歌英雄的倾诉家国情怀的爱国主义题材文艺创作，强化青少年对国家和民族的积极情感体验。三是聚焦重大节庆日纪念主题，运用好仪式礼仪，精心创设爱国主义文化情境，激发青少年参与热情，唤醒青少年对呵护家国文化的美好追求。四是搭建青少年沟通社会的桥梁，走出书斋，走出校园，增强对社会和国情的了解，使青少年在各种思想文化相互激荡中明辨文化方向，坚守文化立场。,“百里不同风，千里不同俗”。56个民族拥有各自灿烂的文化，是中华民族历史积淀的财富。这些文化瑰宝在社会生活中通过各种方式被传播、被继承。培育新民俗，就是要加强创新力度，坚持以人民为中心的创作导向，找准与公众感情共鸣的切入点，突出群众性、服务性、参与性，充分体现情感化表达、艺术化呈现、各类人群的全覆盖，注重寓教于乐、寓理于情，增强新民俗的吸引力、感染力和传播力，让节日的文化传承更有活力、常过常新，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。

黄河文化体现的融合包容、多元一体，是凝结中华民族共同体的精神纽带。黄河流域自古以来就是一个农耕文明与游牧文明、中原文化与草原文化交流交融交锋的地方。比较重要的就有炎黄时期各个族群的交流融合、东周时期华夏族与各个族群的有效融合、南北朝时期汉族与相关族群的平战交流等。这种交融不仅孕育形成了中华民族，更缔造了“万姓同根，万宗同源”的民族文化认同和“大一统”的主流意识，彰显了中华民族“尚和合”“求大同”的独特精神标识，体现了黄河文化兼容并蓄、博采众长的特性。这种鲜明特点不仅是对一些西方国家“文明冲突论”“文明优劣论”的最好驳斥，也为我们深化爱国主义教育、强化中华民族共同体意识提供了最坚实的支撑。,成长于战争年代的沂蒙精神，是山东党政军民在沂蒙这片热土上共同缔造的以“生死与共、水乳交融”为特质的革命文化。沂蒙人民具有忠孝仁义、公而忘私、乐于奉献、不计回报等中国精神的人文关怀情结，涌现出了“沂蒙六姐妹”“沂蒙母亲”“沂蒙红嫂”等英模人物，党和人民建立起的水乳交融的党群关系，成为推动中国革命不断前进的重要法宝。

成为君子的这八个“台阶”，当今社会广为人知的是“修身”“齐家”“治国”“平天下”，其实“格物”“致知”“诚意”“正心”更具基础性意义。用现在的话说，这四个“台阶”强调通过对客观事物的认识和把握，掌握科学的立场、观点和方法，进而树立正确的世界观、人生观、价值观。这是君子人格养成的前提和根本，也是一个人人生、事业成功的扎实基础。,核心价值观是文化最深层的内核，决定着文化的性质和方向，体现着一个国家、一个民族的文化理想和精神高度。任何一种文化要立起来、强起来，从根本上说，取决于凝结和贯穿其中的核心价值观的生命力、引领力。社会主义核心价值观植根于中华文化沃土，熔铸于我们党领导人民长期奋斗的伟大实践，是社会主义先进文化的精髓，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求，昭示着中国特色社会主义发展方向和光明前景。正是社会主义核心价值观深厚的民族性、鲜明的时代性、内在的先进性、广泛的包容性，决定了其在我国文化建设中居于主导和引领地位。我们一定要牢牢坚持以社会主义核心价值观引领文化建设制度，推动发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，凝魂聚气、强基固本，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起。